何謂開遮持犯 ?

（資料來源：雅虎知識堂）

雅虎知識堂： 開遮持犯」都屬於戒律用語。

開者許之義，遮者止之義。許作、開許、開聽曰開，禁作、遮制、遮止曰遮。《資持記》稱：「遮即是制，不制意即是開」。

如《四分律行事鈔》卷中曾明示五篇制戒中之開遮，意謂遭怨賊、非人、惡獸斷命之際，又恐壞我梵行時，開許五篇中的波逸提、提捨尼、突吉羅等三篇。但性戒一向不開，唯淫一戒，與境合、三時無染時，以不損境故，開許之，余則唯制。若論遮戒，命梵二難雖時而開之，然上根者重法輕生，故護而不犯。

又，酒肉五辛雖佛制所禁食，然若患病，則開許之。如《四分律》卷四十二等，開許病比丘啖諸種肉，飲諸種汁漿。《十誦律》卷二十六、《摩訶僧祇律》卷三十二、《毗尼母經》卷三等，開許食離見、聞、疑三淨肉。《五事報應經》亦聽許病比丘於伽藍外之居士家中食五辛。

此外，《瑜伽師地論》卷四十一謂，安住淨戒律儀之菩薩，若見貪財之賊欲殺害眾生，害諸大德、聲聞、獨覺、菩薩，造無間業，不忍見此惡賊死後受大苦，遂以憐憫之心斷賊之命，以免其造無間業。由是因緣，於性戒無所違犯，且多生功德.

那麼，「持」指的是保持戒律，有止持、作持二種。保持五戒乃至具足戒等止惡之戒法，及防止身口意之惡業，稱為止持，具諸惡莫作之義。保持安居期間說戒、懺悔等作善之戒法，而促使三業精進者，稱為作持，具眾善奉行之義。

「犯」即侵犯戒律，有作犯、止犯二種。妄動三業而觸犯止持之法者，稱為作犯。怠慢三業，不修作持之善業者，稱為止犯。
其實，佛陀制戒中的「開遮持犯」無非都是為了讓眾生諸惡莫作，眾善奉行，更利於修道。