佛法靠自己

夢參老和尚開示

佛法都是靠自修的，沒有從外頭加入的。佛只能把他的方法告訴你，只能加持你，使你能夠修。如果觸到魔障，可以用這方法對治，如果你常念聖號，他可以幫助你。但是，你得念他，如果你不念他，他也幫不上你。

　　無著菩薩在印度的時候，修彌勒菩薩慈心觀。他在山裡坐了十年，專心修慈心觀，對一切眾生慈悲，修了十年，什麼都沒得到。例如我起火，燒這鍋水，燒了十年，看看水還沒有熱氣，連溫度都沒有。他退心了：「哎呀！我修了十年，功夫白費了，還是下山去參學參學。」他就往山下走，碰見一個老太婆，拿著很粗的鐵杵在那裡磨。他感到不解地問：「老太太！老太太！你這是幹什麼啊？」她說：「磨繡花針，我女兒要出嫁了，我磨根針給她做嫁妝。」無著菩薩就笑說：「你太愚癡了。等這針磨好了，你女兒還等得及嗎？早都死了，不用說嫁了，你還磨得成嗎？你多大年紀了？」她說：「我不管，功到自然成。」

　　無著菩薩一聽覺悟了，他說：「我這十年功夫還沒到，所以沒成，繼續再修。」又修十年，還是沒得到。這回下定決心，不修了，再度下山。走到山底下，山底有條水溝，水溝裡面有一隻狗，這隻狗的肚皮長著蛆，流膿，在那邊叫。無著菩薩修了二十年的慈心觀，境界現前了，該慈悲吧！他沒出家之前是個醫生，專治膿腫瘡的。他一想，歎口氣，說：「要是人，我可以給他治治；但是一隻狗，太髒了。」大悲心發不起來，就走。走了一段時間，又想：「不對啊！我修了二十年慈心觀，怎麼修的？」又回來了，給它治。看一看，確實髒得不得了，沒辦法做，因為治這種病得用他的嘴去吸。他一看這只爛狗，他又走了。走了第三次，又下決心回來給它治。他閉上眼睛，當他給它吸的時候，他想一吸就吐出去。可是一吸到口裡，剛想要吐，「嗯！不對，味道怎麼這麼美妙啊？」他一睜眼睛，哪是狗，是彌勒菩薩在那邊。他心裡想：「彌勒菩薩！我修了二十年，你都不現前，臨時還考驗我一下。」彌勒菩薩說：「我天天在你跟前啊！你也看不見我，也不肯理我，我也沒辦法啊。」

　　佛菩薩天天在我們跟前，我們自己不能夠理解。所以你睡覺，你的一切行動，佛菩薩是無處不現、無處不有，你的周圍都有，每個人都如是。何況你天天念《地藏經》、拜地藏菩薩，天天念「觀世音菩薩」，念《普門品》，天天念「阿彌陀佛」聖號，念《阿彌陀經》，怎麼會說佛菩薩不加持呢？你心裡不清淨啦！一面大鏡子，要是灰塵厚一點，就照不進去了，完全失掉功用。雖然它本具所有，像我們這些眾生心，跟佛心無二，但是無量劫來的染污太重、太深，所以不能進入。

　　要這樣子來相信三寶，相信佛，相信法，相信僧，受了三皈依，你必須這樣信。如果你沒有修別的法門，修三皈依就夠了。如果是學了佛，虔敬信佛，你再也不墮地獄；學了法，不墮畜生；學了僧，不墮餓鬼，三惡道永遠不墮。你有這麼一個堅固的信心，多生流轉，自然就成道了。但是，相信成佛的心一定要堅定，你一定要想「我絕對要成佛，我就是佛嘛，不過迷了而已，我轉化一下就好了」。這可不是我說的這麼簡單，一句話就轉化過來了，你還得經過好多的消業障的磨難。但是堅固信心不能有折扣，堅定了就是緣念三寶的功德。

　　為什麼我們要求受皈依？假使我不皈依三寶，跟三寶接不上氣，你便得不到三寶的功德。所以，必須得皈依。

　　我們講一講為什麼要皈依？佛教導我們說，一切眾生都在苦裡逼迫。證阿羅漢果的聲聞、緣覺，像我們人間的分段生死苦，現行粗重的煩惱，他們是沒有了，但是他們還有微細的、變易的生死，他沒有究竟，必須等他成佛才能徹底解脫。所以我們要想脫離苦海，解脫我們一切眾苦，只有諸佛才能夠解脫我們的痛苦。因為佛現在不住世了，我們皈依佛之後，就皈依佛所說的法。「佛法無人說，雖慧莫能了」，《華嚴經》告訴我們，必須得有僧寶傳法，所以要皈依僧。

　　你必須得有智慧的觀察；皈依三寶，要有智慧的心才能皈依。所以我們大家能遇到三寶，能發起求皈依三寶的心，能遇到三寶，能受皈依，這都是多生的善根，都不是現前發願所能得到的。